上面是“毕业”画册的封面。

刚开始收到这个主题的时候，的确有点儿茫然。因为，如果按照惯性思维，那么，必然呈现的就是关于毕业具象化的人和物，以及一些事儿。比如，穿着硕士服、博士服的人，欢呼雀跃的身影、依依不舍的情状等等。

但是，当时东东给我们的提示是，毕业其实是一个很广泛的词儿，既可以表示学生一个阶段学习的结束，也可以表示人生的成熟。

于是，我和冉就阐释了我们对于毕业的理解，并策划了此次作业的拍摄。

我们的主题是“毕业”，准备分成三个学堂的“毕业”——亲情、友情和爱情，以及最后提升到“认识自己”。

冉，还写了三首短诗：

毕业
亲情
曾经以为翅膀硬了
离开家可以飞得更高远
待到今天才发现
家永远是温暖的港湾
爸妈的期待 爸妈的怀抱
柔柔的穿过心房
陪我远行
 
 
 
友情
绿色，环绕的一圈
没有分离的出口
同窗同室同一片天地
见证不灭的友谊
即使离开，四散飞去，寻求各自的未来
亦是一种团聚
因为，心的温度还在
与我们同行的，是同一片蓝天
天在那里，
到处都是你们的身影
伴着不尽的欢歌笑语

爱情
牵手的优柔
雨中的烦忧
每个角落身影的滑落
形单影只的纷扰袭来
任性逐步溶解
换位、理解代替了愤怒、挣扎
一同走过的路
不仅仅是回忆
也是财富
见证了成熟的每一步

我们就根据文案和诗歌的内容拍摄，形成了关于“毕业”的画册。

亲情
像无数双小手
从天空
摘下一根红线
环绕在你的身旁

思念
像远方的草
在风中摇曳

希望朋友不是
晴天时 紧追不舍
阴天时 无处可寻

唯一记住的
是
双手间
碰撞出的
温暖

认识你自己！

PS：因为某些缘故，未得到被拍摄者的同意，不能将部分照片发上来。

在此特别鸣谢：媛媛、大伯、小齐齐、小P。

一个学期的摄影课结束了，今天摄影课期考也结束了。东东哥在最后的摄影课上跟我们说，这个学期的摄影课开启了我们的摄影之旅，不管大家将来是否从事新闻摄影的工作，不管大家将来是否会和图片编辑打交道，大家的摄影之路不会就此终止，愿大家在摄影中发现自己、发现快乐。总之，自己非常感动，因为东东，我喜欢上了摄影，而且通过拍摄发现了其中的乐趣。

感觉这个学期的作业尤其多，加之学期的时间缩水，忙！还能用别的词儿来形容我现在的状态吗？

这周四本来打算搞定杨保军老师的读书笔记的，但是又被某师兄叫去中国广播网（CNR）制作咱们学院的网站。美其名曰制作，说白了就是做苦力，打杂的。中午还在那儿吃了一段无比难吃的饭，还是自己掏的钱。

于是，周四从早晨八点和韵竹出发，直到下午四时才匆匆赶回学校。一天的光阴，说短不短呀，就这样没了。想来自己堆积如山的作业，就头疼。

不想，也罢。

只好硬着头皮赶了。

忽然发现，貌似每每到了期末作业多的时候，就是我更新博客的时候，往往在这种忙得不可来叫的时候我会想到更新博客。估计是为了发泄心中的郁闷之感吧。

博客是这样的地方吗？我忽地想起高中同学“猪蹄”的话来了，她觉得写博客就应该记下自己的所有快乐。既温暖了自己的，也温暖了别人。分享的就是这份来之不易的快乐。

或许，她是对的吧。可惜的是，她的博客很早就停止更新了。她也很忙。

大家都有很多事情要做，大大小小，无暇顾及的事儿太多了。很多事情还是不能够自己掌握的。更是郁闷。

那句俗得不能再俗的话，“计划赶不上变化”。这个时候感觉才是“真理”。生活中那些不可以预计的事情太多了，不确定的因素在某些时候是能够带给生活一些刺激，但是却更多的带来了不安。

而我呢？纯纯地，就是一喜欢安逸的人。昨天，西哲课上，老师讲到维特根斯坦晚年放弃了剑桥的职位，来到乡间当教师、园丁。吕凡就问我，如果有这样的机会，选择这样的生活，我这个时候会不会选。我说，会的，因为我就是一个喜欢安逸的人。原来那个追求最大化的激情的我，早就湮灭在高四复读的那个冬天了。我常常想，复读的经历对我来说，到底是好，还是坏。我并没有得到自己想得到的。这个时候，我才感到命运给我开的一些“无聊”又无奈的玩笑。

吕凡则对我说，如果她跟维特根斯坦一样做了园丁，她的父母非“掐死”她不可。我笑了笑，不会那么严重吧。她说她的爸爸妈妈对她的期望很高，所以不可能允许这样的事儿发生。

从小老爸和老妈对我期望虽然也还算挺高的，但是一直没有嘴上提出来。原则上，他们对我还是相当宽容的，尊重我的选择。他们的教育方式和一般的家长不一样，忍，不争，超越自己。虽然我有些时候，做不到。但是这种思想还是彻彻底底地深埋于心。

前几天看了两部小说，或者说自传吧，挺感人的。想想为什么对自己触动那么大，大概是由于作者的那些经历和自己有些类似吧。总觉得写的东西和自己很近，但是细细品味，又觉得离自己很远，甚至有点儿遥不可及。

我只能说，有些事情自己可以改变，但是有些事情自己真的是无能为力。我能做的只是，尽自己的最大可能努力。

上午摄影课进入暗房2“洗”照片，即用放大机把底片放大到相纸上。记得上回进暗房1冲胶卷很快就搞定了，但是却没有这次洗照片来的有意思。放大照片可以看到影像在显影液里面一点儿一点儿地出现，然后通过自己的双手把一张张底片还原成黑白色的照片。那些怀旧的照片给人很强烈的视觉感受，大概这里面也有很多自己的劳作的成果，因而倍显珍贵吧。

就像东东哥说的一样，用胶卷拍摄照片比起如今越来越普遍的数码拍摄，优势就在于“你必须在每次按动快门的时候都精心构思，小心翼翼地拍摄，然后再一点一点地通过冲洗步骤使拍摄的照片显现出来”。这样有点儿繁复的劳作，最后的成果才真正值得收藏起来。数码照片则不一样，很多时候我们在按下快门的时候，不会去考虑那么多。拍的不好了，就随手删掉了。尽管这样确实便捷了许多，但是有时候也会失去许多珍贵的东西。

自从胶片相机诞生120年以来，胶片机就一直没有被人遗忘。据东东老师说，现在很多摄影大师还在使用大型的胶片机，也越来越多的人开始回归胶片机。他上次在摄影造型艺术的课程上还展示了某摄影大师（忘了名字了）扛着超大的摄影器材下飞机去拍摄的照片。那次课后，他在影棚给我们看了价值20万的120相机，那个手感真是很好呀。120相机的取景方式很特别，是背投到取景框上。取景框相对也比较大。我们那次还看了学院几年前购买的莱拉的相机，太棒了！超级豪华的镜头和高精度的机背。机背有两个，一个是数码的，一个是装胶片的。可惜的是，买了这么多年了，一直没有用。唉，那天是第一次打开，安装的。当时据说是国内最先进的设备呢。没有用，太浪费了。

那次摄影造型艺术的课后，好像也去了暗房。因为在课堂上讲了一些后期的暗房处理相片的技术。在相纸上放置各种不同的物件，在放大机的照射下，会呈现不同的效果。最后的效果具有一定的不可预计性，变化很多，这样常常给人以惊喜之感。特别是一些半透明的物件，放在相纸上，再通过放大机大概3-5秒种时间的照射，呈现出一种如梦似幻的影响感觉。

这让我想起了杰里·尤尔斯曼，一个一直推崇暗房处理照片的摄影大师。他最负盛名的作品《漂浮的树》，给人以梦幻般的视错。这位摄影大师通过暗房的技术，产生现实与梦境的强烈反差，把人带入了有各种精灵的童话般的世界。有人这样评论他的作品《漂浮的树》：

湖上的岛屿是树的家园。这棵树时刻准备升入空中，或者像右边它的伙伴一样向远山飞去。成长的概念由印在湖面上的模模糊糊的豆荚表示出来。尽管这个越过平原看远山的形象看起来很奇特，但尤尔斯曼在树的一边用的是实景，另一边用的却是镜像，可能也暗指种子通常从中间一裂为二。尤尔斯曼喜欢作试验，他的作品看起来像20世纪20年代的超现实主义摄影。1950年，美国人着迷于社会图景，而尤尔斯曼的主题却是压抑之下的人性，表现形式则是暗处看到的玩具和人体模型。60年代，他开始以自然为主题，表现一年四季的成长和变化。

一、符合形式美的法则

形式是传达艺术作品内容的外观形象、组织结构和表现的手段。美学家王朝闻说过，形式美是自然事物的色彩、线条、造型等在一种合规律的联系重所呈现出那些可引起美感的审美特征。当美的内容合目的除外，只研究美的形式的标准，这就是形式美法则。[1]

对于大学生来说，配饰最明显的作用在于对整体服装的点缀。形式美法则的核心是变化与统一的协调。对于色彩选用的原则，也是如此，必须保持变化与统一的协调。

服装的各个部分尺寸的数量关系要符合人的审美习惯和心理。这一点体现在服装色彩造型中的比例上。虽说美无定型，但是还是以公认肯定为美。色块之间的比例除了运用黄金比例、渐变比例和无规则比例等法则，以外还可以通过配饰的色彩的点缀来达到美学比例法则的要求。

服装色彩的各个部分要素应该达到平衡，使各个不同对立或者互补的色块在感官上相等或者相近。通过服装色彩的色相、明度和纯度可以达到服装的对称和非对称的平衡，再添加上配饰的色彩点睛，打破平衡寻求动感，或者在不平衡中求平衡以期和谐。

多个配饰在形式美法则中的经典运用是采取条理、反复和呼应的方法，使配饰的同一色彩反复出现，形成节奏感和韵律感。

对于同一或者相近色彩的服装，选用不同色彩的配饰可以形成整体服装的视觉中心，达到服装在集中和支配的和谐关系中统一。

二、流行色的运用

流行色是一种社会心理产物，它是某个时期人们对某几种色彩产生共同美感的心理反映。所谓流行色，就是指某个时期内人们的共同爱好，带有倾向性的色彩。大学生是相对来说，易于接受新鲜的事物，其着装比较能接近最新流行色的趋向。对于配饰的色彩选用，大学生除了经济方面的考虑，更多的会注重和已有服装色彩上的搭配和流行色的使用。

08年预测的流行色是红色。红色代表喜庆、热烈和积极。对于复杂的款式的衣服来时，不适合红色。在黑色的衣服上配上红色的配饰，给人以有活力和成熟。白色是大学生服装的常用色，若加之以红色的配饰，可以表现出轻快和流畅的感觉。蓝色和红色搭配，其美艳度很高，不大适宜普通场合中大学生的着装。对于女孩来说，粉红色有着婉约、羞涩的感觉；暗红色给人以内敛、古典的感觉，男生和女生都可以尝试穿着。

在配饰上运用流行色，既不至于太过张扬，又可以体现大学生对新鲜事物的敏感。采用流行色的配饰，常常会给人眼前一亮的感觉，当然前提是色彩搭配要符合形式美的法则。

三、与着装者个人条件相协调

每个人的肤色和体型都不一样，其对于配饰色彩的选用也不尽相同。精准的配饰色彩选用可以扬长避短，凸显自我的个性和美感。

个人的肤色和服装的整体风格决定了服装配饰色彩的选用。对于面色较白的大学生来说，选择一两点红色、玫瑰色、粉色或者黄色的配饰，可以尽显其肤色的白皙；对于面色偏黄的大学生来说，尽量避免穿着黄色的服装，以及外形复杂的配饰，蓝色、粉红、粉蓝和粉绿都是很好的选择；对于面色有点儿黑的大学生来说，暗色的服装是忌讳，应该选择浅淡、明快或者五彩缤纷的色彩。

体型不同的人，利用服装的造型、色彩、面料的合理组织可以障人眼目。运用局部不同色彩的配饰的点缀，重点强调来转移观者的视线是一个好方法。同时，运用视错原理可以扬长避短。对于上轻下重的体型，其着装原则是强化上体、弱化下体，通过明度、色相变化采用吸引视线的配饰装饰在上体；矩形体型要避免人们对于腰线的注意，这时就要避免扎色彩反差大的腰带；矮个子的人可以佩戴光彩夺目的耳环，不宜戴帽子，适合选择可爱的配饰佩戴在上身，配饰的颜色不宜华丽；

四、与着装环境相适应

对于大学生来说，日常生活学习的环境是校园，其着装环境就是校园环境。现在国内的校园大部分植被覆盖率都很高，也就是说绿色是大学生着装的环境色。绿色是新鲜、天然和舒适的象征，淡绿是春夏的色彩，新绿有着嫩芽般的色彩，棕绿适合大学生户外郊游，青葱绿充满了生机，大地绿色显得有点儿老气，深绿稳定成熟。

在绿色的环境中，如果想强调自己可以选择红色的配饰，这样既不张扬，又凸显出自己的个性。紫色的配饰，比如说紫色的水晶项链，给人以异国情调和高贵的感觉。对于喜欢低调处世的大学生，可以选用灰色的配饰，这样给人以默契感。枫叶红、茶色和苍绿色搭配给人以层林尽染的感受。

校园生活是相对安谧、纯洁的，在配饰的色彩选用上，应该考虑场合。在教室中，色彩绚丽、外观复杂的配饰是不太适合的；在体育课上，佩戴一个可爱的、色调单一、纯度高的小配饰，可以体现出自我的活力和运动感；不同的社团活动中，可以采用不同色彩类型的配饰，以适宜社团活动的主题。

忽然想起昨天去送照片，没有找到那个小姑娘。今天便有了再去找找的念头。

晃晃悠悠地来到了女人街。室外和教二教室里面的温差起码有5-7度。天气有点儿闷。左转右转地，走到了永和豆浆那儿才看到那个蓝色的身影，今天她戴了个小帽子。至今我还未曾问她叫什么名字。她跟我解释说，今天又有城管巡逻，所以就来到这里（永和门口）。说的时候，她还不住地东张西望，想是被吓到了。我把照片交给她，她把照片握在手心，很灿烂的笑了。

接着，晃悠回寝室后，玩了会仙剑四。实在感觉有点儿晕。晚上和俊哥、洋洋去集天小吃搞定晚饭后，居然差点把水壶给弄丢了。后来，又去教二上自习，做了一套卷子。阅读啊，阅读，很愁人啊！

五一假期已经过去一半了，如去年一般，基本上又要浪费了。想去做点儿有意义的事儿，比如说打工、旅游之类的。无奈没有那样的机会。实际上，还是自己懒。作业一份也没有做，要加紧了。作业还是蛮多的。

有些人似乎注定要做世界的传奇，在纷乱的人世间寻找真爱，在缱绻的真爱中叹息无奈，在不尽的无奈中独自醒来。

面对自己的身份，能够宠辱不惊、镇定自若，所谓心理的健康，大概就是如此吧。

联想到现下物价上涨和通货膨胀，猜测这其中可能蕴含中央政府的某种意图——提高就业率。晚上上网看新闻，看到温家宝的政府工作报告中提到今年的经济目标，其中之一就是“就业率保持在4.5%”。于是想再查查往年的中国就业率，但是此等重要的统计数据却没有公布。没有比较，就没有多少可信的结论。本来想验证一下自己的结论的，看来就不可能的了。这样的基础性的政府信息面前还不能公开，就算国家政府有自己的理由，但是还是与其政府信息公开透明化的政策相悖，这不是自己打自己的嘴巴吗！仔细想想不仅是就业率信息，其他的重要统计数据在政府的网站上也难以觅得。政府在提高自己的行政业务能力上尚可圈可点。

由此猛地又想到，前段时间炒得火热的“中国人权问题”。先是震惊于大导演居然会迫于舆论的压力放弃对奥运开幕式的设计，艺术屈服于强权政治。这不能不说是一种悲哀。再就是当一个国家的政治主张可以透过种种途径施展，这样的“手段”还是第一次明明堂堂的见识了。佩服，佩服！当然一国的各种行为皆是出于自身的利益要求，这是共识。然而，一旦艺术也沾染上政治气息，这也未免有点失去艺术应有的气节。国外的媒体往往喜欢在中国政府的种种行为上画上“中国人”的民族符号，这样也未免有点民族的狭隘主义。政府是政府，个人就是个人。尽管在某些场合上二者会重合，但是在大多数场合中个人的行为就是民间行为，与政府无关，与政治无关。我不想谈大导演的行为有多少政治的意味，只是想到中国文人与外国的艺术家，我姑且把他当作文人来做类比，实在是有许多的差异。比如中国文人们讲究气节，讲究不畏权势。

但是站在这个被自称被舆论压倒的公众人物的角度，思考这个问题，也不能发现这就是好莱坞文化的痕迹。商业气息浓重，不敢开罪媒体，不敢开罪舆论。他们就是衣食父母啊！在如何为艺术，人究竟还是要吃饭的。毕竟这个世界上，像桃源仙境这样的地方还是少之又少，社会人还是处在社会的种种联系之中。人还是有自己的牵挂，还是有自己的顾及。莫不是到了迫不得已的时候，不会遗世而独立的。真正的“中国式”的文人，就算是在当下中国社会中也是少的。

但是没有找到她。

饿了。

和洋洋一起在一家狭小的店里面吃了“疯狂抄手”。

抄手这东西原来就听四川某同学说过，还说北外那边的比较好吃。

后来，吃了之后才知道原来和家乡的“清汤”，还有北方的“馄饨”挺像的。

忽然，想起来外婆介绍过。

三者是不一样的。

比如说，北方的馄饨比较实在，实打实的都是肉馅儿和面，个头当然很大啦，但是外围的面皮儿较小，而且皮也厚。当然，吃的也容易饱啦。

云吞嘛，比较常见的是做面，很有名也很好吃的云吞面呀，家南边的广州、福建那边就有很多。原来学校附近也有一家云吞店，但是做的不是很好吃。另外，云吞和馄饨的区别就是个头比较小，外围的面皮中等长短；

而像家乡江西的清汤就比较特别，我个人比较喜欢吃啦。清汤实际上就是最小型的馄饨、云吞，中间只有小指甲大小的馅儿，外围是很大、很长，放在汤里面就很飘逸。特别是外婆做清汤的时候，外皮因为很薄，呈半透明状，用大勺子轻轻一搅，清汤就会像蝴蝶一样翩跹。清汤入口即化，很美味。清汤的皮很薄，这个跟馄饨不一样；清汤的汤一般也很薄，不会像抄手放进很多的“料”和蔬菜。之所以叫清汤，大概就是因为这个原因。

刚才上网查了一下资料。原来这种料理，在湖北叫“包面”，新疆叫“曲曲”，皖南叫“包褓”。可能各个地方的叫法不一样，做法和风味也不一样的吧。

早就想拜读卢梭的《社会契约论》了，这位法国大革命中卓然而立的哲人，不知是多少人精神的守护神呢。《社会契约论》分为四卷，卢梭在书中反复论证和阐述了“人是自由而平等的”，并花了很大的篇幅描绘了民主和平等的社会中国家、政府、人民、法律等等的蓝图。如今的西方世界的政治架构还有很多书中理论的痕迹，透过书本中的理念可以看出其对世界政治文明的进程的影响是很深的。

刚借下架那会儿，就着图书馆窗外明媚的阳光，悠闲地读。然而，晃晃悠悠地，花上了一周的时间断断续续地读了前两卷，发现还是难以进行下去了。越是深入，越是发现卢梭行文的逻辑关系相当难以理解，加之文化时代上的隔阂以及翻译上的些许问题，读完两卷后脑海中不能清晰地反应出文章的脉络。没有共鸣，便有点儿失望了。大家毕竟是大家，深刻！大概还没有达到理解《社会契约论》的程度和水平吧，于是决定过段时间再借来拜读一回。或许，那时会有更多的体悟。

还了《社会契约论》，随手借来了孙立军老师推荐的张静庐的《在出版界二十年》，83年版本的。依然是泛着黄的书页，居然是旧式的竖行文，繁体。但是，读的时候没有太多的障碍，很多繁体字儿猜猜就能知道意思。这本自传性质的书很薄，是静庐先生对于在上海出版界二十年间的回忆和总结。静庐先生行文很轻松，很好读。不一会儿就四章节读完了。

又到了服装商品学课了，吴晓玲老师总能给我们一些惊喜。这趟课太多的惊喜了，逗死我们了。吴老师讲课的时候很平静，但一旦她激动的时候，便是最有意思的时候了，很有个性特点。比如她评价中国男人和外国男人体型上不同，说类似毛主席或者爸爸级别的中国人都喜欢把腰带系在胖圆的腹部以上，几乎都到了胸口上了，但是西欧人就不一样啦，他们一般都会把腰带系在腹部以下，其中一个原因就是他们有“东西”卡着不怕掉下来。她就此还说到西欧的女性喜欢显示自己的臀部，这是她们的风俗更是她们的“资本”。她还说道大学老师也为学生的感情问题着急，但是和高中老师不一样，他们着急的是那些年纪大的女研究生博士生……汗！极其无语了。最最逗是，她谈到服装中运用的“强调”时，放出的麦当娜的服装！经典，经典！全教室就足足笑上了半分钟。

这套衣服简直就是“攻防兼备”！非常非常佩服设计师的想象力！

若我是一个大一青涩的孩子，或许我会花上精力去帮林媛经营4A广告工厂。然而我不是，想想今天或许，只是或许，真的是我最后一次帮林媛帮4A了。我不知道自己在追求什么东西，甚至在芦垚问我许恺玲姐问我到底要在接力获得什么的时候，我一片茫然。欲求降低，有时候并不是一件好事。没有了欲望，就没有了动力，也没有了激情。

仔细想想从大一到现在自己加入的社团也不少了。但是却没有一个自己真正喜欢的，而且在社团中也没感到快乐和自我肯定，也更没有获得多少能力上的提升。最后，也就只有一个一个退掉了；最后，也就只能弄得不欢而散。本来加入社团的“功利性”的目的只有两个，一是培养自己的兴趣爱好；二是锻炼自己的人际能力。但，在选择社团上又出现了偏失，后悔自己没有在大一的时候选择兴趣类的社团，偏偏却把主要的精力都投在了新闻专业类的社团上了。

谈到代课老师，今日课程都是由代课老师教授的。个人感觉今年咱学院选择的代课老师比去年挑选的优秀多了，去年那些应聘老师不仅讲课紧张而且备课不充分。居然有个学历史老师被我的一个历史问题问倒了。当时很是无语，幸而陈力丹老师在场解答了我的问题也解了尴尬的气氛。

新闻编辑课是由一个北大的女博士讲的，长得有点像沈冰，很清秀，脸上总挂着微笑，带着点儿书生气。她讲课的理论和很多材料都很新，不似那些老教授老用老材料，上届师兄师姐的课件我们这届可以继续用。内容上除了理论和材料新以外，稍稍带点儿学究气。大概这就是做学问人的痕迹吧。晚上代课的老师风格就迥异了，与北大女博士清新婉约不同，很有激情，有那么一点儿幽默的意思。他自称师从陈力丹教授，如此就不难理解为什么他把一堂新闻理论课讲授成了新闻史课了。他是江苏人，口音很有意思，有江浙人的圆润之感。在上次帮许老师修理电脑的时候，和他有一面之缘。他讲课的内容感觉知识性的东西太强，而那些知识我们之前已习过了。半节课后他才发现自己错误的以为他在给大一的上课。

最最可恶的是，他居然要我完成他留下的讨论题目，下节课还要以演示文稿的形式展示。疯掉了！还嫌我不够忙是不是呀？并且，并且，最最重要的是我对新闻很失望，并不把自己当作一个准新闻人。而他的题目显然是要以新闻专业的角度回答的。都怪自己太积极地回答他提出的简单而又幼稚的问题了，班上的同学大概都不屑于答那样的问题了。

可悲啊！都怪自己！自作孽啊！刚刚闲了三个礼拜，就这样要和悠闲看书的日子说拜拜了。

生活啊，要珍惜！